私たちの生命場が整い、自然治癒力が発動できるのであれば、ストレスが多少あっても健康を維持していくことはできるのです。 しかし、ストレスが大きすぎると、自然治癒力やホメオスタシスの能力を超えてしまい、病気になるのです。
大きなストレスが生命場を乱し、病気を発生させます。 ホメオスタシスと自然治癒力とはどう違うのでしょうか。
ホメオスタシスの対象は神経やホルモンなどであり、あくまで目にみえる臓器であることです。 ホメオスタシスも、生命の根源的な場の力である自然治癒力によって操られていると考えられます。
自然治癒力は生命の本質であり、自然治癒力のごく一部がホメオスタシスということができます。 生命場が乱れていたのでは、自然治癒力は発揮しにくくなります。
肉体的にも精神的にも、生命場を乱すような生活をしていると自然治癒力は弱まってしまいます。 健康とは、生命場の秩序性が保たれ、自然治癒力が十分に発揮できる態勢にあることです。
自然治癒力の命令を受け、ホメオスタシスの力を備えている状態が健康です。 死を考え、生の意味をつかみ、毎日をよりよく生きて、生命場を高めていくようにしましょう。
それが自然治癒力を高め、健康を保つことにつながります。 世でいうさまざまな健康法は、死をまったく考えに入れていないということが致命的な欠陥になっています。

ですから意に反して、いざ病になったときには暗い気持で日々過ごしたり、また人に対して、うらみつらみばかり感じたりすることになりかねません。 肉体の健康を保とうとしても永遠に生きられるわけではなく、死は確実に訪れます。
そのときにあわてふためくのでは、それまで健康を保ってきた意味がありません。 死に臨んで、これまでの生に満足し、虚空に帰る喜びを感じられるようにするのが、ほんとうの健康法ではないでしょうか。
死をどう迎え、そのためにはどう生きればよいのかを考えるようにすることがほんとうの健康法です。 よりよく生きようと努力し、ライフスタイルを改善していくことで自然治癒力が増していくのです。
自然治癒力は、病というステージだけに必要とされるものではありません。 生老病死という私たちの一生を貫いて走るものです。
毎日の暮らしの中に私たちの目にみえないところで、自然治癒力はしっかりと息づいています。 私たちは、健康なときにはよりよく生きることや生の意味など考えないものです。
ましてや死など忌み嫌い、死んでいくことなど思いもよらないこととしてとらえています。 かし、病にふせることになって、いやおうにも生の意味を考え、死を思わざるを得なですから、人間は人生八○年の間に日々努力を重ね、生まれたときより高いパワーを取り戻し、一五○億年かかる虚空にまた戻っていくことになります。
しかし、生命場を高めることができなかったときには一五○億年を戻っていく勢いがなくなって漂ってしまいます。 仏教で悟りをひらくと極楽浄土に行けるといわれているのは、一五○億年をのっていくようにすることです。
それが病気になってからの生き方として最高のものではないでしょうか。 私たちは、生命場を高めるために、肉体を与えられたと考えることができます。
場としての人間は、死んで肉体は滅びるでしょうが、なくなることはありません。 死んでも宇宙のある限り、場は残って消えることはないのです。

場という存在がもともとどこから来たかというと、宇宙ができたビッグバンの一瞬ということではないでしょうか。 つまり一五○億年という遠い過去から、場は存在していたことになります。
宇宙はビッグバンから始まって、またビッグバンへ戻るといわれています。 肉体という足かせがとれて、虚空に戻れる場の喜び。
死をそうとらえると、死は忌み嫌うことではありません。 死を突き詰めて考えることは、生の意味をつかんでいることです。
人間は何のために生きているのか。 人間の最高の欲求は自己実現です。
充実した日々を送り、自分の場を高めていくことが自己実現にほかなりません。 日々を無為に過ごし、不運を人のせいにしたり、鯵々として過ごしているのでは、場は乱れていくばかりです。
心からやりたいと思ったことをなしとげ、確実に場を高めてきた人は、いざ死を迎えたときにも死を厭うことはありません。 過去を振り返って後悔ばかりしていると、場の高まりを妨げてしまいます。
反省することがあれば、それを改善して生きることを考えていけばよいのです。 病気の治療でも、希望を失わずに前向きの姿勢を持つことが大切です。

いろいろと試し、やるだけのことをやったのだからという充足感があれば、安らかな気持になれます。 場を高めるのに手患者さんが、病気になってからの生き方として、自分らしく生きることをサポートするのが本来の医療のあり方です。
統合医学を提唱する米国の健康医学研究者のＡ博士は、医療の基本として、つぎの三つを強調しています。 患者さんがその治療法を信じること医師がその治療法を信じること患者さんと医師がお互いに信じ合うことその通りでしょう。
この三つの条件が揃わなければ、どのように優れた治療法でも十分な効果を生むことはできないのではないでしょうか。 逆にいうならば、この三つが揃えば治療法として論理的ではなくても、思わぬ効果を発揮することが期待できます。
患者さんは、治療法を信じるためには、自分の病気と症状を正しく把握しなければならないのは当然です。 そうでなければ、自分の病気について家族や医療者など誰とでも本音で語り合うことができなくなります。
真実を語り合えないのでは、病気を克服してよりよく生きることなど不可能です。 医療で大切なことは、患者さんを中心に医療者が加わってひとつの場をつくり、場の営みで全体のエネルギーを引き上げていくことです。
それぞれに自分の生命場のエネルギーを高めながら、お互いの場も引き上げていき、患者さんの病気が治っていくようにするのです。 それには、患者さんと医療者とが対等の立場に立ち、協力し合い、一体となる患者さん（家族や友人も）と医師と看護師（他の医療者も）の三者が円を構成するのが望ましいのです。
患者さんと医療者は主客非分離でなければなりません。 禅には「随所に主となれば立つところみな真なり」という言葉があります。
本来の意味は、どんな場でも自分が主役となって主体的に役割を果たしていくということです。 医療の場では、三者がその時々、その場面場面で役割に応じて主役を果たすことが必要です。

誰が主役になるかわからず、医師でも脇役になるときがあるのです。 脇役になったらその役目を果たし、当事者問で協力し合うことが大切なのです。
生命場は、誰もすべてを把握できるわけではなく、一人であれこれやるよりも、多くの人が関わったほうが全体をつかまえやすいはずです。 それぞれに生命場を理解しているみんなが知恵を出し合い、この場面では誰が主役、別の場面では誰が主役というように、主役を脇役がサポートするほうが正解に近いやり方です。
医療の場は生命エネルギーが高くなければならない自然治癒力というと、通常は体内の自然治癒力とみなされます。 あくまで臓器の場の中の出来事です。
しかし、自然治癒力に立脚した医療では、医療の場の自然治癒力が大事であることを忘れてはなりません。

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